29 septiembre, 2025 <\/p>\n\n\n\n
por Mat\u00edas Saidel<\/p>\n\n\n\n
Como se sabe, Milei se lanz\u00f3 a la arena p\u00fablica present\u00e1ndose como un defensor a ultranza de las ideas de la escuela austr\u00edaca en su vertiente anarcocapitalista. Inspir\u00e1ndose en las propuestas de Rothbard y Hoppe, Milei abog\u00f3 por el cierre del banco central, la dr\u00e1stica reducci\u00f3n de impuestos y la m\u00e1xima libertad econ\u00f3mica como pasos necesarios hacia una sociedad sin Estado. Eso iba de la mano de un rechazo al igualitarismo, a la democracia y a la idea de justicia social, denunciada una y otra vez como un robo. Sin embargo, su carrera hacia la presidencia y su primer a\u00f1o y medio de gobierno lo llevaron a tomar medidas muchas veces contrarias a las que postulaba originalmente, sin renunciar a la \u201cbatalla cultural\u201d contra cualquier forma de \u201cprogresismo\u201d, sea este el feminismo, el movimiento LGTBIQ+, los derechos humanos, el ambientalismo, la educaci\u00f3n p\u00fablica, el comunismo, etc. Para entender esta tensi\u00f3n, en este breve escrito me propongo contraponer algunos aspectos de la cr\u00edtica paleolibertaria al Estado y a la democracia realizados por Hoppe y la pr\u00e1ctica efectiva del primer presidente (paleo)libertario en el marco de lo que llamo neoliberalismo recargado.<\/p>\n\n\n\n
El libertarismo reaccionario de Hoppe y su ataque a la democracia<\/p>\n\n\n\n
Si bien el pensamiento neoliberal siempre tuvo temor a la tiran\u00eda de las mayor\u00edas y sus tendencias a requerir un mayor intervencionismo estatal, Hoppe va un paso m\u00e1s all\u00e1, al se\u00f1alar que la democracia es un sistema inherentemente colectivista que, a trav\u00e9s del Estado de bienestar, ha llevado a la degeneraci\u00f3n moral y la decadencia cultural de Occidente. En ese marco, si los neoliberales \u201ccl\u00e1sicos\u201d buscaban neutralizar la soberan\u00eda popular con un Estado fuerte que establezca derechos de propiedad inviolables y fomente la competencia en el mercado, los paleolibertarios buscar\u00e1n destruir tanto a la democracia como al Estado.En ese marco, Hoppe atribu\u00eda en el 2000 los salarios estancados, altas tasas de desempleo, aumento de la deuda p\u00fablica, sistema de seguridad social en bancarrota no al neoliberalismo, como sostendr\u00eda David Harvey, sino a la democracia. Esta ser\u00eda la responsable de \u201cuna creciente degeneraci\u00f3n moral, la desintegraci\u00f3n familiar y social y la decadencia cultural como se observa en las altas tasas de divorcio, paternidades ileg\u00edtimas, abortos y criminalidad\u201d. (Hoppe, 2000)<\/p>\n\n\n\n
Para Hoppe los derechos de propiedad solo pueden garantizarse en un orden regido por la moral judeocristiana y la familia heteropatriarcal. A una democracia que inevitablemente lleva a la tiran\u00eda, a la debacle civilizatoria y al desastre econ\u00f3mico, debidos al cortoplacismo (alta preferencia temporal) Hoppe opone, de m\u00ednima, un retorno a la monarqu\u00eda hereditaria, donde un gobierno de derecho privado buscar\u00e1 conservar el capital, y de m\u00e1xima, puesto que todo Estado es ileg\u00edtimo, a orden un \u201cnatural\u201d. Este ser\u00eda una asociaci\u00f3n sin Estado, de derecho privado, y con agencias de seguros de adhesi\u00f3n voluntaria proveedoras de ley y orden en r\u00e9gimen de libre competencia.<\/p>\n\n\n\n
Para Hoppe, la creencia en la existencia de un orden natural es lo que define tambi\u00e9n a un conservador. Frente a quienes considera como conservadores nacionalistas, socializantes o estatistas Hoppe sostiene que el conservadurismo y el libertarismo son complementarios y que el estado de bienestar es incompatible con la vuelta a la familia tradicional, puesto que este ser\u00eda la verdadera causa de las anomal\u00edas culturales y sociales que han llevado a la desintegraci\u00f3n social. El sistema de la seguridad social, junto con el m\u00e1s antiguo sistema de la educaci\u00f3n p\u00fablica obligatoria, constituir\u00eda un grave ataque contra la instituci\u00f3n de la familia y la responsabilidad personal. Dispensando a los individuos de la obligaci\u00f3n de ocuparse de sus propios ingresos, de su salud, de su seguridad, de su vejez, de la educaci\u00f3n de los hijos o de la manutenci\u00f3n de los ancianos, se reduce el horizonte temporal de la provisi\u00f3n privada, disminuyendo as\u00ed mismo el valor del matrimonio, la familia, la descendencia y las relaciones de parentesco. En esta l\u00f3gica, el Estado explota a quienes ahorran y pagan impuestos para favorecer a los que reciben esas ayudas, que ser\u00edan los explotadores. Y, con ello, fomenta conductas antisociales. De all\u00ed que el \u00fanico orden social justo, donde se respetar\u00eda el famoso principio de no agresi\u00f3n, es la anarqu\u00eda de la propiedad privada. Y no hay propiedad privada sin derecho de exclusi\u00f3n y de discriminaci\u00f3n. Por eso, una comunidad basada en la propiedad familiar enfrenta la doble amenaza del igualitarismo y del relativismo cultural. Por ello, a diferencia de los libertarios de izquierda a quienes Hoppe considera como eternos adolescentes, una comunidad libertaria deber\u00eda promover la \u201cdiscriminaci\u00f3n contra los igualitaristas, dem\u00f3cratas, socialistas, comunistas, multiculturalistas y ecologistas, contra las costumbres pervertidas, los comportamientos antisociales, la incompetencia, la indecencia, la vulgaridad y la obscenidad\u201d (Hoppe, 2000).<\/p>\n\n\n\n
En suma, para Hoppe, la vuelta a la normalidad exige la erradicaci\u00f3n total del actual sistema de aseguramiento social, lo que equivale a la casi completa disoluci\u00f3n y desmantelamiento del aparato estatal y del poder del gobierno. Por eso los verdaderos conservadores tendr\u00edan que ser libertarios de la l\u00ednea dura antiestatista.<\/p>\n\n\n\n
Paleolibetarismo mile\u00edsta: entre la ret\u00f3rica antiestatista y la realidad del neoliberalismo recargado<\/p>\n\n\n\n
Si bien Milei repiti\u00f3 ad nauseam muchas de las ideas precitadas, durante este a\u00f1o y medio fue criticado por Hoppe en dos ocasiones como un \u201cpayaso\u201d que no solo no disolvi\u00f3 el banco central ni estableci\u00f3 dinero met\u00e1lico ni redujo impuestos de manera significativa, sino que adem\u00e1s apoya al imperialismo y sus aventuras belicistas que necesariamente derivan en m\u00e1s estatismo. En ese sentido, a pesar de que se presenta como el topo que viene a destruir al Estado desde adentro, Milei toma apenas algunos aspectos del paleolibertarismo y, en particular, la estrategia populista de derechas ideada por Rothbard en los \u201890, seg\u00fan la cual se debe apelar a las masas denunciando que son explotadas por las \u00e9lites pol\u00edticas, intelectuales y medi\u00e1ticas (la tan mentada \u201ccasta\u201d). En ese marco, si bien Milei no ceja en la \u201cbatalla cultural\u201d de las derechas radicales, sus medidas no difieren sustancialmente de experiencias neoliberales previas con las cuales adem\u00e1s se identifica, como el thatcherismo -con su fuerte impronta combativa y represiva- y el menemismo -del cual se repite como farsa- por no hablar de la pol\u00edtica econ\u00f3mica de Mart\u00ednez de Hoz, que inici\u00f3 la espiral de plata dulce, bicicleta financiera, endeudamiento y fuga de capitales que este gobierno -dirigido por el equipo econ\u00f3mico responsable de la debacle macrista- ha vuelto a poner de moda. Para garantizar la desregulaci\u00f3n de la econom\u00eda, la reducci\u00f3n del gasto p\u00fablico y el disciplinamiento de las clases trabajadoras, se ha valido de la represi\u00f3n brutal de la protesta social, del ataque violento a toda pr\u00e1ctica o discurso opositor y de una concentraci\u00f3n de poder en el ejecutivo que, al menos hasta hace poco, le permit\u00eda gobernar sin sobresaltos. En ese sentido, m\u00e1s que a un orden anarcocapitalista estamos asistiendo a un \u201cneoliberalismo recargado\u201d que conjuga nuevas formas de producci\u00f3n de subjetividad con l\u00f3gicas extractivas y desposesivas, que ha ido horadando a la democracia liberal y social y al propio Estado de Derecho, declarando la guerra a discapacitados, jubilados, mujeres, pobres, disidencias sexuales, feministas, zurdos, planeros, \u00f1oquis, kukas, etc.<\/p>\n\n\n\n
A diferencia de lo que proclamaba cuando era un predicador en el desierto de las ideas anarcocapitalistas, el Milei presidente sigue la l\u00f3gica neoliberal que, que para proteger la propiedad privada y al mercado, garantizando la mercantilizaci\u00f3n y privatizaci\u00f3n de nuevos sectores, necesita fortalecer las capacidades represivas del Estado, olvidando sus diatribas sobre la importancia del capital humano, lo que incluye salud y educaci\u00f3n. En ese sentido, mientras se invierte en armamento y dispositivos represivos, se destruyen de manera acelerada las funciones econ\u00f3micas y sociales del Estado. Milei demuestra as\u00ed que un capitalismo sin democracia -con el cual sue\u00f1an paleolibertarios y neorreaccionarios- es un proyecto sumamente viable y rentable, tal como lo demuestran varios pa\u00edses asi\u00e1ticos. Imaginar un capitalismo sin Estado es un tanto m\u00e1s dif\u00edcil.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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